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          古代服妖是什么意思?古代也有潮人嗎?

          2023-05-27 14:01:06 來源:網絡整理 作者:管理員

          愛美并不是現代人的專利,早在千年以前的古人就有愛美之心了。而且在當時的環境下,相當一位潮人也不容易,畢竟多數人都比較保守,就像你的爺爺奶奶看不慣你穿破洞的褲子一樣。但在古代有一種說法叫“服妖”,實際上就是給一些創新的服飾起的總稱,反正在古代肯定不是什么好詞??磥砉湃藶榱嗣烙^也沒少花力氣,對于大多數人來說,想要逃出這些條條框框都是非常困難的,來看看古代人是怎么做的吧。

          古代服妖是什么意思?古代也有潮人嗎?

          今天我們看待穿衣,追求舒適美觀,只要不違反公序良俗,想怎么穿就怎么穿??墒菍τ诠糯藖碚f,穿衣打扮那可是了不得的大事,它關乎國家體制、世道人心。

          歷朝歷代的統治者為了展示自己的新氣象,在建國定都的同時,都會謹慎地制定服制,并要求天下臣民一體遵從,以顯示相應的身份、地位。誰要是敢隨意改變,那就好比是把天捅了個窟窿。

          對于那些改變服飾的“潮人”,或者新款式的服飾,古代人稱之為“服妖”。由于愛美之心乃人之天性,所以從秦漢時代開始,服妖就出現了無數次。致力于維護統治秩序的文人士大夫常常被氣得半死。

          古代服妖是什么意思?古代也有潮人嗎?

          古人為什么對“服妖”高度警惕?《尚書大傳》給了一段教科書式的解釋:“貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恒雨,厥極惡,時則有服妖?!薄稘h書》則把服制和風俗扯上關系,它對服妖的解釋是:“風俗狂慢,變節易度,則為剽輕奇怪之服,故有服妖”。

          因此,你扎什么樣的頭發,穿什么樣的衣服,就不單單是美不美、帥不帥的事了,而是關乎體制、風俗人心與國家命運了。

          關于“服妖”的界定,古人可是充分發揮了一把想象力。有所創新的鞋帽,自然而然地被歸在“服妖”之列。漢昭帝劉弗陵當皇帝時,昌邑王劉賀好作仄注冠,并把它分賜給大臣、奴才們。后來,劉賀做了皇帝,但27天就被廢黜;等他去世時,連后嗣都沒有,結局那叫一個凄涼。

          古代服妖是什么意思?古代也有潮人嗎?

          當時的文人開始找原因,這哥們為什么這么倒霉呢?找了半天,大家歸咎于劉賀“行不順,厥咎人奴冠”。原來,都是帽子惹的禍。由于這“仄注冠”已經提前昭示了他的命運,所以被時人稱作“服妖”。

          “胡服”,作為少數民族服裝的統稱,與中原漢族王朝的衣服可謂截然不同。因此,也無辜躺***,被視為“服妖”。

          漢靈帝素來喜歡胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞,結果上行下效,京城里的王公貴戚也開始跟風。由于當時漢朝國運衰頹,加上之后又有董卓擁胡兵入京,虜掠宮掖,發掘園陵,致使天下大亂。于是,胡物件與胡兵被時人聯系在一起,稱為“服妖”。

          古代服妖是什么意思?古代也有潮人嗎?

          還有一種情況,因為諧音的緣故,某些服飾被認為暗示不吉之兆,而視之為“服妖”。

          據《文獻通考》記載,唐末,京中婦女梳發時以兩鬢抱面,狀如椎髻,人稱“拋家髻”;當時還崇尚以琉璃作釵?!皰伡摇?、“琉璃”,諧音“顛沛流離”,是帝王播遷、社稷不穩的征兆。況且,唐末藩鎮割據、戰爭頻繁,皇帝動輒蒙塵出奔,于是“拋家髻”、“琉璃釵”被視為服妖。

          古代服妖是什么意思?古代也有潮人嗎?

          無論是仄注冠、胡服還是拋家髻、琉璃釵,在特定歷史環境下都是對正統服制的一種創新,正因為有這些被稱為“服妖”的奇裝異服的存在,才使得我國服飾的歷史繽紛多彩。

          服妖之說,是五行學說、讖緯學說以及天人感應思想相互雜糅的結果,它反映了古人們嚴肅、正統、注重規矩的一面。從某種意義上講,服妖在特定時期的泛濫,其實也是時人對于國運擔憂、恐懼心理的一種折射。

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